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西北大学
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七样东西,我们从今年学生对所学

一个新的应用程序,可以帮助老年患者和他们的照顾者导航急诊室就诊的混乱。重新关注战略,以减轻无家可归的困境。重新审视现代主义大师的艺术作品。

T这些均只是几个追求在过去一年的本科生科研的温伯格大学生探索的领域。这样的集中和独立的工作不仅导致智力和个人成长 - 它也能产生可以以意想不到的方式影响世界的重要见解。

这也难怪,那么,温伯格修读本科生科研的数量 - 和可用资金为他们的项目的金额 - 已在过去六年里增长了50%以上:2008 - 09年的80名学生和$ 201,000至129学生和$三十万二千一百○五2013-14。 

这些项目的好处是多方面的,说: 威廉ñ。 haarlow,本科生科研和高校录取关系Weinberg的主任。对于初学者来说,这些经验往往是学生的本科生涯的亮点,使他们能够运用他们在课堂上学到现实世界的问题和问题的想法。本科研究项目还帮助学生一步走向未来 - 无论是前往研究生或职业学校或有志于特定的职业发展轨迹。 

“追求本科生研究表明毅力,智慧,主动性和野心。它可以帮助学生本科生的一个非常合格的组脱颖而出。这是很好的各地 - 智力,为实际应用和贡献,并以此来自己的立场以及对人生的下一个阶段,” haarlow说。 

阅读更多了解一些有趣的,富有启发性和通过温伯格大学生在过去一年中进行的令人惊讶的研究项目。 

1。 老年患者登记,互动不同于年轻人做。

参观到急诊室可能是混乱的,混乱和费时,但是这所医院提供的解锁iPhone和iPad开发的应用程序可以让体验更容易一点,特别是对老年患者。 

伊丽莎白zborek '16 结合自己在通讯和健康科学的兴趣来研究和帮助发展医学助理教授范伯格医学院的指导下应用 伊妮德蒙塔古.

“该研究的第一年,我们在急诊室接受采访的患者和要求,除其他事项外,如果他们与他们的等待看医生,并与他们与医生沟通满意,” zborek说。答案被用来创建一个能够改善应用程序 在急诊室患者及家属体验。 

去年,zborek招募年轻和年长者,以测试在iPad上的应用程序。 “与iPad的不同比年轻的参与者老人互动,我们注意到” zborek说。 “老人倾向于使用他们的拇指或中指,他们常常不会很好导航,因为他们没有在正确的位置施加足够的压力。老年学员们还举行了一个手掌紧贴在IPAD他们的脸,而不是它搁在表面上“。

结果这样的平均是在其他设计问题,屏幕上的按钮需要更大和老年用户更敏感,说zborek,谁是计划在医学事业。 “这个程序将是 在未来是非常有用的,”她说。 “我很高兴和愿望 这已经在急诊科现在“。

2。 通过他们进入幼儿园的时候,孩子可能已经拥有无意识的种族偏见。  

在心理学和性别研究的双学位, 雷切尔leshin '15 读了关于性别歧视和种族主义了大量的研究。她知道,研究人员在研究成人发现了隐式(或无意识)的偏见和明确偏向行为之间的相关性。换句话说,成年人谁在专门配制的试验表明偏见证明更有可能从事向基于肤色或性别偏见的个人行为。

但是,leshin不知道,做了同样保持真正的孩子吗?如果是这样,如何早期年龄的孩子会表现出这样的偏见?她感到失望与在受试者发现只有很少的文献。 “还没有在年幼的孩子对这个有所研究,即使是因为儿童形成在这个年龄的世界观似乎非常重要,” leshin说。

leshin发现追求她与心理graduat问题的理想机会专业学生 瑞安林雷 丹妮尔perszyk,谁一直在研究种族偏见孩子过去几年。 leshin在2014年春季加入林雷和perszyk的研究。

研究报告的最大挑战之一是制定与年龄相适应的任务,将表明态度和偏见行为之间的联系。 leshin决定使用一个名为影响错误认定程序的措施,已使用前儿童。在过去的几个月里,她一直在学前测试的儿童年龄4和5。在研究中的一个部分,leshin显示每个参与者不同种族的其他孩子的两张照片,并要求参与者他或她会给贴纸。 leshin说,如果最终结果显示隐性偏见的方式,她也不会感到惊讶。

“4岁或5是年轻,有隐含的偏见,甚至非隐含的偏见,” leshin说。 “但是偏见是我们社会的一个功能,年轻的孩子们关于潜意识层面的比赛处理的消息。”

3。 简·奥斯汀的小说比我们意识到更多的进步。

尽管持续的简·奥斯汀的小说和他们的电影和舞台剧改编频繁的热心普及,一些文学评论家解释作家的意图是不是进步更加保守。毕竟,奥斯汀是在现实生活中保守党和18世纪求爱文学体裁,不太激进的东西写了。

然而,根据 chelsey moler '15, 奥斯丁的作品有很多共同点与玛丽·沃斯通克拉夫特,她的当代谁早就认识她prot的eminist理论。 “奥斯丁小说的叙事形式鼓励同一种理性思维和自由的那沃斯通克拉夫特在她的教学被推为” moler说。 “她鼓励妇女做出自己的决定和判断合理。”

在她的优秀论文,花了去年夏天moler沉浸在由奥斯汀,沃斯通克拉夫特以及他们鲜为人知的同时代的约翰·格雷戈里,范妮伯尼,玛丽亚·埃奇沃思和夏洛特·史密斯的作品做准备。大部分时间求爱小说的情节处理忧虑“陌生人-追求者” - 不明身份的人谁可能会或可能不希望年轻女性诱骗非法婚姻。 moler用叙事理论探讨如何奥斯汀和她同时代呈现这些情节。大多数恋爱小说家使用的“不搭调的叙述”,即从人物和树叶容不得读者的声音间隔开约陌生人,追求者得出自己的结论的权威叙述声音。

moler认为,奥斯汀选择,而不是为辅音旁白 - 谁产生的想法和她笔下的感情,允许理性思考更多的机会叙述者的角度。 

“这是令人难以置信的多少奥斯汀从她同时代脱颖而出,” moler说。 “她跟着她主角发展他们的追求者和挑战读者的判断来评估新人为自己。她说,读者把自己的判断力所有其他人在判决前“。

4。 toulouse-洛特雷克 毕加索和启发影响 新的名人 文化。 

对于亨利·德·图卢兹 - 劳特累克的开创性作品的第一手一瞥,大多数人都参观警卫仔细观看下一个博物馆。所以当 沙龙陈'15 安吉拉玉'16 有机会策划他的版画展览,他们抓住了这个机会。 

由艺术史教授领导 秒。霍利斯clayson陈和玉13名学生中的牧师“图卢兹 - 劳特累克打印:在现代性的边缘,艺术”,它出现在玛丽和今年初的艺术利博物馆块。

展览提出了一个新的眼光看待18幅版画 - 包括海报,组合打印和一本书 - 这强调了艺术家的创造性技术。学生们负责从开始到结束,包括标题,布局,墙壁颜色和墙壁文本制定了展览。他们开始通过总部位于芝加哥收藏家的家中观看版画 安德拉 欧文按'59,然后每个学生选了几个版画深入探讨。在十一月,他们前往图卢兹 - 劳特累克展览的现代艺术在纽约市博物馆,体验这两个宇,陈说是无价的。

当选择了一个海报描绘了在伦敦的法国演员,其中包括著名的简·艾薇儿。 “拉剧团德小姐白玫瑰”(1895)显示了四个舞者其疲惫不堪表情掩饰自己看似光鲜亮丽的职业。 “他想向他们展示个人,并给予表达他们真正感觉,而不是肤浅的微笑,”真说。艺术史学家已经查明今天的名人文化的根表演的图卢兹 - 劳特累克的写照。

宇专注于艺术家的商务工作,尤其是“糖果”的1894年海报上宣传的新产品。她解释说图卢兹洛特雷克使用的牙刷墨涂敷技术来创建类似五彩纸屑标记。 “毕加索是出现在这个时候,他用类似的斑点在他后来的立体主义画作之一,展示了图卢兹 - 劳特累克的作品的影响,”玉说。

5。 新 复合 有帮助 治疗疾病 像尤因 肉瘤。

化学专业 紫阳徐'15 爱他的时间在实验室。但他采取了心脏鼓励,他的顾问,助理教授 亚历山大statsyuk,他的知识应用到现实世界的问题。 

在过去的三年中,资阳,谁曾多次授予他的科研基金,一直在statsyuk的实验室工作,检查与帕金森氏病,埃博拉病毒和尤因氏肉瘤,一种罕见的骨癌,主要影响儿童有关的蛋白质。

“我在化学非常感兴趣,当我第一次到西北”的中国原生说,“教授statsyuk给我看它是如何在改变人类医学中发挥巨大的作用。”

紫阳一头扎进研究他的第一年后的夏天。他曾与一名研究生密切合作,了解有罪蛋白的错误调节如何 - nedd4-1 - 可引起细胞增殖不希望的方式,和一个新的,合理设计的化合物可如何解决这些毒副作用,阻碍肿瘤生长。

“已经有很多争论是否nedd4-1确实致癌,”紫阳说。 “我们希望用我们的分子来了解这个蛋白扮演的角色和优化化合物加入固化尤文氏肉瘤的药物。” 

经历塑造了赵紫阳的后学院计划。他毕业后,他将在宾夕法尼亚州的医学家培训计划的大学奉行的研究和临床培训相结合。

“这个项目让我了解科学和医学之间的交叉点,”他说。 “我们的基本科学问题的理解可以帮助我们开发治愈一些严重疾病,我们面对的。”

6。 无家可归的人 都来 被接受 作为一个新的类 在芝加哥公民。

两件事情推进 弗内斯插孔'15 研究在芝加哥无家可归的人口。 

第一次是他的介入与仁人家园。弗内斯有 被志愿者的组织,因为他来到西北, 帮助建立对于那些谁是无法承担他们的家园。第二  他的经验在南特在大三学习,法国。 

“这真的让我吃惊,我没有看到无家可归的人在法国,我在芝加哥做的方式,”他回忆说。 

弗内斯分享了他的观察他的上司的教师, 丹·刘易斯在教育和社会政策的西北的学校教授。两人最终结构 一个研究项目,主要集中在越来越多的芝加哥无家可归的人。 

最初,弗内斯检查统计和政府机构的报告。起初,该数字被混淆。 “我不知道我一直在寻找,”弗内斯承认。然后他伸出手来几个服务芝加哥无家可归者的180多名组织。通过这些谈话,他能更清楚地看到了发生在城市。 “然后我又回到了号码,把事情的来龙去脉,”弗内斯说。 

什么弗内斯教训是,20年前,无家可归者被视为暂时的问题,总有一天会消失。但是这并没有发生:现在已经有超过14万无家可归的人在芝加哥,根据联邦定义。由城市和住房和城市发展部门执行的政策“已经加强,并接受了事实,那就是一个巨大的,新的类,它已经制度化和规范化的公民,”弗内斯说。无家可归,他补充说,已经成为一个问题,即社会不再工作结束,而只是控制和适度。 

“调查结果已经大开眼界,”弗内斯说,谁担任和平队毕业后。在那之后,他计划参加法学院,追求宣传和公共政策的职业生涯。 “有一个为无家可归者以及合格的法律主张的短缺,”弗内斯说。 “它的东西,需要很多的关注。”

7。 政治是 到处, 即使在 神圣的音乐。

作为与背景锡克教音乐家 康纳·辛格v和erbeek '15 自然是好奇神圣的音乐在锡克教的作用。 

在过去的两年里,他一直在研究的是在锡克教寺庙播放的圣乐 — 具体而言,谁扮演它以及它是如何紧密地贴合在其忠实于笔记和过去几个世纪的色调的“经典”的印度风格。 

“音乐是锡克教徒圣书是如何传播的,而在过去,穆斯林,谁曾大师世纪以前光顾,成为古典音乐家,参与了这是在圣地播放的音乐,”解释v和erbeek。 

平行于传统,音乐实践的“流行”的风格也锡克人之间产生。这种做法,其合作OPTS流行音乐,电影旋律和祈祷的歌曲来自印度教,一直持续到今天。 

在1950年,然而,锡克教正统决定净化信仰和宣布锡克教音乐 — 无论风格 — 只能通过洗礼的锡克教徒,这不包括穆斯林进行。

v和erbeek研究的历史原因,导致穆斯林从锡克教音乐实践的排斥,以及如何宗教音乐的经典做法 — 其中穆斯林起到这么大的一部分 — 已被锡克教正统回收。但锡克教音乐仍然没有被播放的正统想听听它的打法 — 因为谁持有的实践穆斯林音乐家是不是打它,还因为锡克教音乐的流行形式,以及,更受欢迎。 

“我在旁遮普游历了许多地方,要尽可能多的锡克教寺庙,因为我可以听到音乐,看看是否有人知道什么是古典音乐的做法,也没有人做,” v和erbeek解释。 “虽然这是令人难以置信的音乐,这是不符合什么锡克教正统说的是正确的路线。” 

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